Historia de creación
El cuento “La Reina de las Nieves” fue escrito en 1844 y publicado en la colección “Nuevos Cuentos” (1845). La colección fue lanzada de manera muy exitosa el 21 de diciembre, víspera de Navidad.
En ese momento, Andersen estaba involucrado románticamente con Jenny Lind. Aunque es difícil llamar a su relación un romance: Lind llamaba a Andersen su hermano. La figura de la fría cantante que no correspondía a los sentimientos de Andersen y que se casó con un famoso compositor 10 años después de conocerse, según los biógrafos, fue la inspiración para la Reina de las Nieves. Por otro lado, el amor fraternal ideal está representado en la figura de Gerda. Así, Gerda y la Reina de las Nieves son dos aspectos de un ser amado que no se unen en una sola persona. Son besos fríos de una belleza sin corazón o una amistad sincera sin insinuaciones eróticas.
Base mitológica del personaje de la Reina de las Nieves
Andersen sufrió mucho la muerte de su padre. Cuando era niño, escuchó sus últimas palabras: “Ahí viene la Doncella de Hielo y viene por mí”. En la mitología escandinava, esto se refería al invierno, al frío y a la muerte misma – la congelación encarnada. Así que la Reina de las Nieves era el enemigo personal de Andersen, quien sufrió una herida emocional en su infancia.
Base filosófica del cuento
Andersen estaba interesado en la filosofía de la naturaleza de Schelling y el filósofo Jakob Böhme. La idea de Böhme sobre la androginia del ser humano se encarna en la oposición entre el verano y el invierno. Kai y Gerda representan una unidad, inseparables en la temporada cálida del año. Pero en invierno, cada uno está encerrado en su propia casa. Esta es una metáfora del ser humano andrógino antes de la cultura. Entonces, el espejo del troll, que hiere el corazón y distorsiona la vista, es la influencia de la cultura que separa al ser humano de la naturaleza. El ser humano no puede ver la belleza de la naturaleza, las rosas son feas para Kai, el ser humano disfruta del juego de la razón, una creación de la cultura. Andersen ve la salvación en los valores cristianos.
El género literario y estilo
Andersen es considerado un escritor romántico. Precisamente el cuento de hadas es un género que gozaba de especial amor en la época del Romanticismo. Para los románticos, el ideal es inalcanzable. El mundo está lleno de opuestos; el bien y el mal, la vida y la muerte, el calor y el frío se encarnan en diferentes personajes y nunca se mezclan. Pero en sus obras, Andersen entrelaza la realidad y la fantasía. El espejo mágico del troll se rompe y los fragmentos penetran en el mundo humano. El mal entra en el mundo, desplaza al bien y se mezcla con él. Los personajes del cuento son completamente realistas. Sí, los cuervos hablan y la Reina de las Nieves vuela por el cielo, pero todos los personajes son realistas. Entonces, Andersen claramente se encuentra en una etapa de transición del Romanticismo al Realismo.
El género del cuento de hadas “La Reina de las Nieves” a menudo se define como una narración de cuentos. Este es el cuento de hadas más largo de Andersen, consta de 7 historias, cada una de las cuales es una imagen del mundo, una etapa en la vida de una persona.
Tema y idea principal
La temática del cuento es la misma que en todos los cuentos: la victoria del bien sobre el mal, la vida sobre la muerte, el verano sobre el invierno. La idea principal la expresa una sabia finlandesa. Ella le explica al ciervo que la fuerza de Gerda radica en su “corazón infantil dulce e inocente”. Pero Gerda es tan fuerte que los humanos y los animales le sirven a ella, no al revés. Dios vive en su corazón, es Dios quien ayuda al hombre a vencer el mal y hace que el débil sea el más fuerte. Así que la idea principal es acorde con la sabiduría del Evangelio: el amor lo vence todo.
Al igual que los antiguos griegos, Andersen analiza y evalúa cada tipo de amor. El amor eros se encarna en la imagen de la Reina de las Nieves. Su símbolo es el beso. La Reina de las Nieves besa a Kay y su corazón se convierte en hielo. Es una imagen maravillosa: el amor erótico por sí solo, sin amistad, es una pasión diabólica. El amor storge, amor familiar, es el comienzo de las buenas acciones. No se puede tratar a los parientes con desprecio. Y la pequeña ladrona ama a su madre libertina, ¿cómo no merecerá amor la abuela que Kay se burla de ella? Gerda se va en busca de un hermano nombrado, no de un amigo o un pretendiente.
El amor philia, la amistad, es la base de las relaciones en el cuento. Todos los personajes de cuento que ayudan a Gerda se convierten en sus amigos. El símbolo de este amor se encarna en el príncipe y la princesa. Es una relación de iguales. De todos los pretendientes, solo el futuro príncipe no se avergonzó ni se arrastró ante la princesa. Él enfatizó que no había venido a cortejarla, sino solo a escuchar el discurso sabio de la princesa.
La cima del amor es el amor sacrificial agape. Así es como Cristo amaba a la humanidad, solo Dios o una persona cuyo corazón esté lleno de Dios puede amar así. Así es como Gerda amaba a Kay.
El motivo del sacrificio está estrechamente relacionado con la imagen de Gerda. Su primer sacrificio voluntario son los nuevos zapatos rojos que le da al río para que le diga dónde está Kay. Es interesante que Gerda siga descalza, a pesar de que el príncipe y la princesa le regalan botas calientes. Primero se los quita la pequeña ladrona y luego se olvida de devolverlos a la finlandesa. Así que el sacrificio debe ser constante.
En el cuento se presentan formas de amor pervertido. El amor egoísta de la anciana, que sabía hacer hechizos, retiene a Gerda y la distrae de su propósito. El amor de la bandida por su hija es ciego, y ese tipo de amor hace que los niños sean desenfrenados y caprichosos. Ambas heroínas pierden los objetos de su amor pervertido: Gerda huye y la pequeña bandida se va de viaje.
Motivos cristianos en el cuento
En el cuento se menciona tres veces un salmo que Gerda aprendió antes de su desgracia con Kai:
¡Las rosas florecen en el valle,
allí encontraremos al Niño Jesús!
Parece que el salmo trata sobre las alegrías de la vida (como la floración de las rosas y la Navidad), el Segundo Advenimiento o la belleza del mundo de Dios. Sin embargo, en el original, el salmo no es tan despreocupado. Es un salmo sobre la fugacidad de la vida terrenal, la muerte que Cristo venció y el valor de la vida eterna en comparación con la terrenal.
Para Gerda, este salmo era un consuelo. Desde su infancia, ella eligió la vida eterna. Kai, por otro lado, se alejó de esta base cristiana y amaba las matemáticas y los juegos astutos del diablo. La próxima vez que Gerda cantó el salmo en el palacio de la Reina de las Nieves, Kai se liberó de su hechizo malvado. La historia termina con Kai y Gerda, ahora adultos, comprendiendo el significado del salmo. Sin embargo, el autor no revela este significado al lector.
Entre otros motivos cristianos está la oración del Padre Nuestro, que Gerda usa para derrotar al ejército de la Reina de las Nieves y calmar los vientos. No lo hace sola, sino que legiones de ángeles luchan por ella.
Al final del cuento, la abuela lee el Evangelio: “Si no os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos”. En realidad, todo el cuento es una parábola sobre cómo ser como niños en el corazón.
Incluso cuando Gerda es adulta, mantiene la ingenuidad de un niño y la debilidad humana. Por ejemplo, una pequeña ladrona protectoramente acaricia su mejilla. Pero el cuento trata de cómo el corazón y el alma de un niño se oponen a la mente astuta y fría del diablo. La última frase del cuento es una cita bíblica oculta: “Llegará el verano del Señor favorable”. Se refiere al año sabático, cuando a todos los esclavos judíos se les concedía la libertad. La victoria de Kai y Gerda es un símbolo de la victoria de la naturaleza esclava del hombre sobre el pecado y la muerte. Esta es la verdadera idea del cuento infantil.
Trama y composición
La primera historia del cuento juega el papel de exposición. Es un mito sobre el nacimiento del mal. La segunda historia es una parábola sobre cómo el mal entró en el corazón del ser humano. Las siguientes 5 historias son etapas de lucha contra el mal, pruebas que llevan a la reunión del hombre con la naturaleza, las tradiciones, Dios y consigo mismo, es la restauración de su integridad. La tercera historia es una prueba de olvido en la casa de una anciana que sabía hacer magia, la cuarta es una prueba de riqueza en el castillo del príncipe y la princesa, la quinta es un peligro directo para la vida en el castillo de los bandidos, la sexta es una batalla contra el ejército de la Reina de las Nieves (una metáfora de la lucha del cristiano contra los demonios). La séptima historia contiene el clímax: la lucha contra el mal dentro de uno mismo, y este mal es vencido por el amor de Dios. La última historia contiene la resolución. Como es apropiado en un cuento de hadas, el bien vence al mal.
La trama de “La Reina de las Nieves” recuerda a la trama de un cuento de hadas mágico popular que refleja el antiguo rito de iniciación, la consagración del niño a la vida adulta. Andersen muestra dos tipos de madurez. El crecimiento de Gerda se produce a través del respeto por las tradiciones, la comunicación y la socialización. Kai niega los valores de las generaciones anteriores, pero ese camino no le permite convertirse en un miembro pleno de la sociedad. Kai también está tan solo como la Reina de las Nieves. No puede convertirse en un adulto sin ayuda externa. Solo el amor de los seres queridos puede ayudar a un adolescente así.
